নৃবিজ্ঞানী

আজ আমরা এমন এক মতবাদের কথা বলতে যাচ্ছি যা মহাবিশ্বে মানুষের কেন্দ্রীয় অবস্থানকে নিশ্চিত করে। এটি প্রায় নৃতাত্ত্বিক। এই চিন্তাধারায় আমরা দেখতে পাই যে মানুষই দায়ী এবং সবকিছুর কেন্দ্রবিন্দুতে। যদি আমরা নৃ-কেন্দ্রিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে গুরুত্ব বিশ্লেষণ করি, তাহলে আমরা দেখতে পাব যে সমস্ত মানবিক স্বার্থের প্রতি কেবল নৈতিক মনোযোগ দেওয়া উচিত। এটি একটি ভিন্ন ধরণের বিকল্প ধর্মকেন্দ্রিকতা যার মধ্যযুগে আধিপত্য ছিল।

এই নিবন্ধে আমরা আপনাকে নৃবিজ্ঞানী এবং এর বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে যা জানতে হবে তা আপনাকে জানাতে চলেছি।

প্রধান বৈশিষ্ট্য

থিয়োন্ট্রিজম একটি পূর্ববর্তী মতবাদ ছিল যেখানে Godশ্বরকে মহাবিশ্বের কেন্দ্রস্থল হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল এবং সমস্ত কিছু পরিচালনা করেছিলেন, মানব ক্রিয়াকলাপ সহ। যেহেতু এই overশিক দুর্বলতাগুলি সময়ের সাথে সাথে ইতিহাসে গুরুত্ব হারাচ্ছিল, তাই সমস্ত দায়িত্ব মানবকে দেওয়া হয়েছিল। এইভাবে, এটি কেবলমাত্র মানুষের স্বার্থ যা নৈতিক মনোযোগ লাভ করে এবং সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির areর্ধ্বে। তাত্ত্বিকতা থেকে অ্যানথ্রোপোসেন্ট্রিজমে যাওয়ার অর্থ হ'ল দেবতাদের যে সমস্ত দায়িত্ব এবং তাদের গুরুত্ব ছিল তা মানুষ হয়ে উঠবে। এটি মেধা এবং শৈল্পিক উভয় ক্ষেত্রেই দুর্দান্ত পরিবর্তন সাধন করেছে।

আমরা জানি যে এটি আধুনিক যুগের সূচনাতে সংক্ষিপ্তভাবে নিম্ন মধ্যযুগ এবং আধুনিক যুগের মধ্যে বিদ্যমান সংক্রমণে উত্থিত হয়েছিল। ততক্ষণে প্রায় সমস্ত সভ্যতা ইতিমধ্যে নৈতিক, নৈতিক, বিচারিক এবং দার্শনিক উভয় ক্ষেত্রেই বিকশিত হয়েছিল, যেমন পরিসংখ্যানের উপর ভিত্তি করে বিজ্ঞানের ইতিহাসের বিকাশের বিশ্লেষণে দেখা যায় নিকোলাস কোপার্নিকাস। এটি গোটা মহাবিশ্বের জন্য কে দায়ী তা জানতে তাদের নির্দিষ্ট উদ্বেগ তৈরি করে। প্রাচীন সভ্যতায় আমরা এখনও কিছু দর্শন দর্শনের জ্ঞান দিলে আমরা এমন কিছু বৈজ্ঞানিক তদন্ত পেয়েছি যেগুলি মানুষের উৎপত্তি কি তা খুঁজে বের করার চেষ্টা করে। এই তদন্তগুলি তত্কালীন সমাজকে তাত্ত্বিক প্রশ্নকে প্রশ্নবিদ্ধ করেছিল। অন্য কথায়, মানুষের উত্সটির সন্ধান করার সময়, আগ্রহ হারিয়েছিল এবং দেবতারা মহাবিশ্বের কেন্দ্র ছিল এই বিষয়টি নিয়ে প্রশ্ন তোলা হয়েছিল।

নৃতাত্ত্বিক ও মানসিকতার পরিবর্তন

মতবাদ পরিবর্তনের ফলাফল ছিল একটি নতুন সাধারণ মানসিকতা। এর মধ্যে একটি মানসিক পরিকল্পনা রয়েছে যা মানবকে পরমাত্মা হিসাবে এবং মহাবিশ্বের কেন্দ্রস্থলে নায়ক হিসাবে ছিল। এই ধরণের মতবাদ বিবেচনা করে যে কারণটি মানবদের অগ্রগতি এবং বিকাশের একমাত্র গাইড হতে হবে। তারা মতবাদের মত ইঞ্জিন হিসাবে বিশ্বাস রাখা থেকে যান। এটা মনে রাখা উচিত যে মানসিকতার এই সমস্ত পরিবর্তন সেই সময়ে সমস্ত বিশ্বাসের একটি বিপ্লব ঘটায়।

নৃতত্ত্ববাদ মতবাদ ভিত্তিক ছিল মানুষ সমস্ত ধর্মীয় এবং বাইবেলের পৌরাণিক কাহিনী এবং গল্প থেকে একটি স্বাধীন হচ্ছে। এই মুহুর্ত পর্যন্ত এই সমস্ত গল্প মানবকে জড়িত করেছিল এবং সমাজকে নির্দিষ্ট কিছু কাজ করতে বা নির্দিষ্ট আচরণ বজায় রাখতে বাধ্য করেছিল।

আমরা সংক্ষিপ্ত করতে যাচ্ছি যেগুলি হ'ল মূল আন্দোলন যা নৃতাত্ত্বিকত্বের সূচনার জন্য মানসিকতার পরিবর্তনের ভিত্তি ছিল।

রেনেসাঁ

এটি একটি শৈল্পিক আন্দোলন যা XNUMX তম শতাব্দীতে উত্থিত হয়েছিল এবং উত্তর ইতালিতে উত্থিত হয়েছিল। এই শৈল্পিক আন্দোলন চিত্রাঙ্কন, ভাস্কর্য এবং আর্কিটেকচারের মাধ্যমে প্রতিনিধিত্ব এবং প্রকাশ করা যেতে পারে। নবজাগরণের নামটি এই সত্য থেকে এসেছে যে এই স্টাইলে ধ্রুপদী এবং রোমান traditionতিহ্যের কয়েকটি বৈশিষ্ট্য ব্যবহৃত হয়েছিল। নৃতাত্ত্বিকেন্দ্রিকতা এই পুরো যুগে আধিপত্য বিস্তার করতে সক্ষম হয়েছে তা দিয়ে অনেক শিল্পী তাদের উপস্থাপনাগুলি রচনায় অনুবাদ করার সুযোগ নিয়েছিলেন। উদাহরণ স্বরূপ, শাস্ত্রীয় গ্রিকো-রোমান শিল্প দ্বারা তৈরি মানবদেহের অসংখ্য উপস্থাপনা ছিল। এমন কিছু শৈল্পিক স্রোতও ছিল যা সময়ের সাথে সাথে হারিয়ে যাওয়া সম্প্রীতি এবং অনুপাতের অন্যান্য কৌশলগুলি পুনরুদ্ধার করতে সহায়তা করে।

অ্যানথ্রোপোসেন্ট্রিজমের ফলে নবজাগরণটি পুরো ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং ষোড়শ শতাব্দী পর্যন্ত কার্যকর হয়।

মানবতাবাদ

এটি বৌদ্ধিক আন্দোলনের আরেকটি বিষয় যেখানে নৃতত্ত্বের সংক্ষিপ্তসার ঘটেছে। চৌদ্দ শতাব্দীর মধ্যে এটি ইতালিতে উত্পন্ন হতে পারে এবং বিভিন্ন শাখায় যেমন প্রকাশিত হয়েছিল ছিল দর্শন, সাহিত্য এবং ধর্মতত্ত্ব। ধ্রুপদী গ্রীক এবং রোমান ঐতিহ্য পুনরুদ্ধারের জন্য আরোপিত নৃ-কেন্দ্রিক দর্শন এসেছিল। এই ধ্রুপদী ঐতিহ্যগুলি মানুষকে অধ্যয়নের বিষয়বস্তু এবং কেন্দ্র হিসাবে স্থাপন করেছিল এবং মহাবিশ্বের কেন্দ্র হওয়ার জন্য দায়ী করেছিল।

এই সময়কালে যেখানে মানবতাবাদ বিরাজমান ছিল, গ্রীক-রোমানের বিভিন্ন রচনাগুলির বিভিন্ন অনুবাদ এবং প্রচার হয়েছিল। মধ্যযুগীয় সময়ে থিয়োসেন্ট্রিজমের অস্তিত্বের কারণে এই রচনাগুলি লুকানো থাকবে। এটি লক্ষ করা উচিত যে, যদিও মানুষকে মহাবিশ্বের কেন্দ্র হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং সমস্ত কিছুর জন্য দায়বদ্ধ ছিল, কোনও সময়ই ধর্ম পুরোপুরি পরিত্যাগ করা হয়নি। মানবতাবাদ পুরো ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং XNUMX এবং XNUMX শতকের মধ্যে শীর্ষে পৌঁছেছিল reached

নৃতত্ত্বের মৌলিক দিকগুলি

মতবাদ হিসাবে নৃতত্ত্বের মূল মৌলিক দিকগুলি কী তা আমরা বিশ্লেষণ করতে যাচ্ছি। মনে রাখবেন যে প্রধান বৈশিষ্ট্য এটি মানব এবং notশ্বর নয় চিন্তার কেন্দ্রে অবস্থিত। ফলস্বরূপ, তারা সে সময়ের সমাজে ছড়িয়ে থাকা বাকী চিন্তাভাবনা এবং স্রোত থেকে উত্থিত হয়েছিল।

এই মতবাদের বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য ধন্যবাদ আমরা মানুষের মধ্যে পূর্ণ আত্মবিশ্বাস খুঁজে পাই। এটি মানুষের সৃষ্টি এবং পরিবেশের উপর আধিপত্য বজায় রাখতে সক্ষম হওয়ার প্রতিটি ক্ষেত্রেই এটি সম্পূর্ণরূপে বিশ্বস্ত ছিল। গৌরব এবং ব্যক্তিগত প্রতিপত্তি প্রতিটি ব্যক্তির লক্ষ্য। সম্মান, গৌরব, শক্তি বা খ্যাতিকে উচ্চ মান দেওয়া হয়েছিল। তারা এমন একটি স্থানে পৌঁছেছিল যেখানে তাদেরকে উচ্চাকাঙ্ক্ষী হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল যা মানুষের কাছে মূল্যবোধকে ন্যাভিগেট করছে। অর্থাত্, যে সমস্ত লোকের প্রতিপত্তি বা শক্তি ছিল না তাদের কোন মূল্য ছিল না।

এই সব আরও আশাবাদ জাগিয়ে তোলে। যদিও পার্থিব জীবনের জন্য বৃহত্তর উদ্বেগ ছিল, এই ধারণাটি যে মানবেরা এখানে উপভোগ করতে বাঁচে এবং এখন বিরাজমান। এটি হিসাবে পরিচিত কারপ ডাইম। এবং এর অর্থ হ'ল পৃথিবীটি ট্রানজিটের একটি স্থান হওয়া বন্ধ করে এবং এমন এক জায়গায় পরিণত হয়েছিল যা পুরোপুরি উপভোগ করা যায়।